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內容簡介: 勝鬘經所說三乘菩提之異同，於本講記中有深入詳解，顯示菩薩所證如來藏實相是不共二乘之智慧境博客來網路書局界；又兼述二乘所斷一念無明與大乘所斷無始無明之關聯與含攝，能令學人建立三乘菩提整體知見，兼顧權實而不再執偏排正、執小謗大，始能真修成佛之道。

如來藏為三乘菩提之所依，若離如來藏心體及其含藏之一切種子，即無三界有情及一切世間法，亦無二乘菩提緣起性空之出世間法；本經詳說無始無明、一念無明皆依如來藏而有之正理，藉著詳解煩惱障博客來書店與所知障間之關係，令學人深入了知二乘菩提與佛菩提相異之妙理；聞後即可了知佛菩提之特勝處及三乘修道之方向與原理，邁向攝受正法而速成佛道的境界中。平實導師講述，共六輯，每輯預計約三百餘頁。

所有修學佛法者，都有一種普遍存在的感想：「佛法浩瀚無邊，當從何處入門？三藏十二分教，隱晦難解，如何正確入理？」產生如是感受的原因，皆因不知佛法粗分五乘之理所致。人乘者謂五戒十善：受持五戒、不犯眾生。天乘者謂五戒之上加以孝順父母，慈濟眾生，行於十善，得生欲界天中；或進而增修四禪八定，得生色界天乃至無色界天中。小乘者謂解脫道：斷除我見、我執及我所執，以四聖諦為主旨，四念處為觀行之法，八正道為實行之道，可得阿羅漢果而出三界生死。中乘者謂緣覺道：依佛之教而修學十因緣觀，然後及於十二因緣觀，成辟支佛；或於無佛之世自修此二種因緣觀，自成辟支佛而出三界生死苦。大乘者謂：參禪實證第八識，了知此識是名色之本，亦是涅槃之本際，故知法界實相而生般若智慧，成三賢位實義菩薩僧；若能進修一切種智而成就道種智，即成諸地聖位實義菩薩僧；若道種智修證圓滿時即是佛地一切種智，其第八識改名無垢識——佛地真如。知乎此，則有最初抉擇分，能善選法門及真正善知識，不被假名善知識之大名聲所惑，則於佛法之實修，知所進道矣！

——正智出版社——

大乘佛法之入門，號稱八萬四千法門，但門門所入者皆同一第八識如來藏之本有自在性、本有自性性、本來清淨性、本來涅槃性。凡已親證如來藏者即能現觀如是四性，因之而生實相般若，成第七住位不退菩薩，名為實義菩薩，已非單受菩薩戒而未證實相之名義菩薩。此時實相般若在胸，已能粗知般若諸經中之法義，不待人教。然而如此階段之智慧，實仍未足以了知諸地智慧，以未了知成佛之道次第及內涵故，以尚未通達實相般若故。若欲通達實相般若而速進初地者，悟後必須深入了知一念無明與無始無明之異同，以了知二者間之關聯，然後知所進道；如實而修，則欲入地者亦得速達。《勝鬘經》所說者，即是此二種無明也；凡欲釐清佛道及二乘道之異同所在者，皆應深入理解此經義理；於此已有實質上之理解者，不論對於選擇三乘菩提，或對於選擇大乘入道之善知識及道場，皆已胸有成竹，則有能力自己選擇真正善知識及真能助己實證佛法之道場。然後次第入道，終不久修佛法而一生唐捐其功也！由是可知此經之重要。然此《勝鬘經》義理深邃難知，古來少有能作深入淺出而完全正確之解釋者；今此講記中，確有如是功德，能令讀者深入理解而建立正知見；對於久修佛法而深覺茫無所趣之老參，誠屬難得一見之講述實記，允宜熟讀而助入道。

——正智出版社——博客來作者簡介很平實的 蕭平實導師平實導師，於甲申（1944）年出生於台灣中部小鎮農家。世代務農，祖父以耕讀持家，父、祖皆為三寶弟子。13歲喪母，初識無常。少時即好打坐及方外之術，亦習金石、拳術、古文、針灸等。自小厭惡迷信，每斥神造世人之說，不信神能造人。

兵役期滿後辭父離鄉，於台北市覓職；五年後成立事務所，執行業務；雖游於世務，而樂於暗助弱小。

歷練世間法18年後，於1985年皈依三寶，鼎力護法，勤修福德。自修持名念佛，精進二年之後自成無相念佛功夫。

1988年，平實導師應邀在許居士家中佛堂開始講說基本佛法，先講五蘊、十八界法之緣起性空、四聖諦、十二因緣等阿含基本佛法，以《阿含經》中所說佛法為說法的主要內容。

1989年初，平實導師轉進而改修體究念佛──參禪。從此開始常常住於「見山不是山」的境界中。十月初隨聖嚴法師前往天竺，作為期15天的朝禮聖地之旅，而中斷說法度眾之事。返國後，鑒於長時處於參禪狀態之「見山非山」境界中，不便繼續說法而暫停講課；並立即結束事務所業務，專心參禪。

因參禪始終沒有結果，後來 觀世音菩薩開示：「開悟哪有那麼簡單？心肝那麼沒閒！」（台語）所以1990年11月，平實導師中止了原來在某道場的許多義工事務，於家中開始閉關，摒絕一切外緣，專心苦參19天後，在第19天下午，終於驪龍頷下得珠──明心並且眼見佛性──發明智慧；因為無人可以印證故，嗣即深入經藏，以三乘法義印證無訛；不久又經 佛之召見，說明此世、往世因緣，給與印證。

有鑒於末法時期外道猖獗橫行於佛門中，正法日漸衰微，遂發悲勇，誓願度眾，隨即應允以前追隨 導師修學者之請求，乃於1991年仲夏復出弘法度眾。但因 平實導師以如來藏作為證悟之內容，各大山頭則皆同以意識離念靈知心，作為證悟之內容；各大山頭因為與 平實導師的法義不同故，竟謗為「不如法、邪魔外道、法義有毒」，聯合起來私下抵制如來藏正法，令如來藏正法難以永續弘傳。為免正法被如是常見外道法所取代，為護正法，平實導師毅然揭竿而作獅子吼，開始效法 玄奘菩薩之方式，以破斥邪說之方法來顯示正法的不同所在；如是弘傳了義正法，獨自面對諸方錯悟大師、各大道場之龐大勢力而無所畏懼。平易近人的 平實導師，卻作了這種大異常人的弘法志業。

平實導師及弟子等的著作：www.a202.idv.tw/a202-big5/Book0-9/book999.htm

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成佛之道：www.a202.idv.tw/
正智書香園地：books.enlighten.org.tw/index.aspx

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  作者： 平實導師    新功能介紹
• 出版社：正智    新功能介紹
• 出版日期：2009/09/30
• 語言：繁體中文

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內容來自YAHOO新聞

Bug也有春天？簡單一招讓老iPhone大加速

近 2、3 年來，iOS 在系統層級上支援了比過去更多的新功能，加上又新推送了幾個新的 OS 平台，像是 Apple Watch 的 watchOS、以及 Apple TV 的 tvOS。幾項工作加總起來，更新時程又齊頭縮短至一年，使得 Apple 似乎有漸感吃力的情況。引以為傲的系統穩定性，也在這兩年遭到不少詰問，往往都要等到 X.3、X.4 版，才會有比較穩定的感覺，逼得一向標榜「懶人」的 iOS 系統，有時也讓用戶得想點辦法為系統加速才行。

通常來說，最簡便的 iOS 增速方式就是從內建的設定下手。像是在「設定」→「一般」→「輔助使用」中， 有個「減少動態效果」的選項可以減少過場效果，例如點選 App 時的縮放彈出、或是開啟多工的卡片滑動。如果再深入一點，到「設定」→「一般」→「輔助使用」→「增加對比」，也可以選擇「減少透明度」，讓像是 Safari 這種容易吃力的 App，可以輕鬆一點。

不過這裡要介紹的方法可就不是內建功能了，確切來說，它是一個「善良的」Bug，可以讓 App 速度啟用更快。如果用戶曾照著上一段的方法，選擇「減少動態效果」，會發現那些縮放等等過場效果雖然減少了，但仍然會帶著一絲延遲，讓即便是拿著旗艦機、效能滿點的用戶，用久了也可能厭煩，因此這個 Bug 的功能，就是要用來完整地關掉所有的過場場果！

首先用戶一樣必須回到設定，到「設定」→「一般」→「輔助使用」→「AssistiveTouch」，啟用俗稱的小白點。接著回到 iPhone 的主畫面，把小白點拉到螢幕的最右下角，然後用螢幕下拉的方式，打開 Spotlight，這時用戶會發現小白點會緩緩浮到鍵盤的上方，接著就再點一下螢幕空白處，讓畫面重回主螢幕（小白點這時也會乖乖地回到最右下角）。之後就重覆這個過程，不斷下拉打開 Spotlight、回到主畫面，讓小白點上上下下。多試個幾次（可能會到數十次），就會發現小白點位移的速度加快，就代表成功了。

之後，用戶會發現不論開關哪個 App，App 彈出和縮回的速度都會因為沒了過場效果，會簡直像瞬間移動般地「跳」出來，十分有感。不過，因為這個狀態畢竟是 Bug（確切來說，是 iOS 9 的 Bug，因此 iOS 8 是不適用的），所以如果重開機就會失效。此外，iPad 的成功率也比較低。

如果還是嫌裝置頓頓的，也可以長按關機鈕，跳出「滑動來關機」後再長壓 Home 鍵，直到畫面回到主畫面。這麼一來 iOS 就會自動清空記憶體，其實也是個很簡便的增速方法。

◎資料來源

新聞來源https://tw.news.yahoo.com/bug也有春天-簡單-招讓老iphone大加速-073500651.html

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