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內容簡介: 博客來書店博客來網路書店 中信國學大典（50冊）是中信出版社引進自香港中華書局的一套深具國際視野、貼近當代社會的中華傳統文化經典藏書。中信國學大典延聘國學泰斗饒宗頤為名譽主編，邀請海內外知名國學家擔任經典的選編、導讀及譯注。內容則力求通俗易懂，結合現實生活，挖掘古代經典的當代意義，拉近經典與現實生活的距離。

中信國學大典既收錄了《論語》、《老子》、《孫子兵法》、《孟子》、《庄子》等不可不讀、不可不知的中華經典名著，也囊括了《周易》《史記》《三國志》《資治通鑒》《漢書》等耳熟能詳的經典作品。

唐詩、宋詞之后，中國文學迎來了又一座高峰——元曲。正如元代人羅宗信《中原音韻序》所言：「世之共稱唐詩、宋詞、大元樂府，誠哉！」但元曲一直尚無影響較廣的選本，直到曲學大家吳梅先生高足任中敏於一九二六年變成《元曲三百首》，其后同門盧前先生略加刪補，於一九四五年初在中華書局出版，仍名為《元曲三百首》。此后，這一本子成為影響最大的元曲選本。自問世以來，以此本為據進行譯注、賞析的《元曲三百首》層出不窮，逐漸取得與《唐詩三百首》、《宋詞三百首》並駕齊驅的地位。

此次出版以元曲編選本中較為突出、兼顧作品及體例平衡的解玉峰本為底本，重新整理與評注。校勘謬誤，補充注釋，於各篇導讀中概述。其博客來中對每首作品作閱讀導示這部分着力尤多，講求以較短的篇幅參透曲家之心意，盡力揭示其曲旨，概述其風格。

向鐵生 北京師范大學文學博士，現任教於湖南大學文學院，碩士研究生導師。主要從事中國古典詩詞、古典文獻學研究。在《山西大學學報》等核心期刊發表論文多篇，出版有「新視野經典文庫」之《宋詞三百首》，參編參著教材等數部。

康震文學博士，現為北京師范大學文學院教授、博士生導師。中國李白研究會、蘇軾研究會常務理事，中國唐代文學學會理事。主要從事中國古代詩詞散文研究、中國古代文學與文化研究。出版《長安文化與隋唐詩歌》、《隋唐五代散文史》、《康震品李白》、《康震評說蘇東坡》、「新視野經典文庫」之《宋詞三百首》和《唐詩三百首》等。榮獲全國模范教師、教育部新世紀人才、北京市教育名師獎等多項獎勵。2005年至近，在中央電視台《百家講壇》主講《詩仙李白》、《詩聖杜甫》、《李清照》、《唐宋八大家系列》等專題講座，獲得觀眾的廣泛好評。

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• 作者： 向鐵生, 康震
• 出版社：中信出版社
• 出版日期：2015/04/01
• 語言：簡體中文

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內容來自YAHOO新聞

你聽過義診，但你知道「義築」嗎？義築團隊全台跑透透，讓偏鄉建築跨越財富的門檻

文：廖偉如

「希望有一天，年長的人都有安全的居住空間，孩子們都有閱讀的舒適環境，老房子們都可以好好被對待，這是一個長期的革命。希望有一天，透過我們的專業與經驗的投入，義築的島嶼地圖可以慢慢地被建構，遍地開花。」──果核再生計畫發起人，楊詩弘

一直以來，建築賦予人的印象，多半是高資本與高資源下所堆積的產物，然而「果核再生計畫」挑戰了這個思維，讓建築這一行也能成為社會企業的一份子，回饋世界上資源較缺乏的地區。

由社企流與社企聚落共同規劃，於8月26日晚上在社企聚落舉辦的「社會企業你我他」系列活動，邀請果核再生計畫發起人楊詩弘先生擔任分享者，現場聚集眾多對社會企業有興趣，以及對義築的計畫感到好奇的朋友，共同聆聽果核的創舉。

楊詩弘率先提出他所見的情況，認為目前社會上許多具有設計感、科技時尚的建築物，背後都需要龐大的技術與資本加持，建築被商品化的情形不斷上演，無法與社會需求接軌，於是楊詩弘開始反思「建築所為為何」。

所謂「醫生有醫術，建築師有建築術，世上有義剪、義診，常見無國界醫生救苦，卻鮮見無國界建築師救難」，這樣的思路，讓一場建築的革命開始了。2009年，一個以學生為核心的建築團隊，建築人的「果核再生計畫」啟動，正如其名，他們期望像種子一樣落地生根且發芽，最終遍地開花，讓更多建築團隊一起將義築的理念發揚光大，幫助更多的弱勢。

果核計畫主要以偏鄉學童為主，提供學習的建築空間，解決偏鄉與原鄉教學環境的問題。從計畫開始到募款，從施工到驗收與維護管理，都由義築團隊一手包辦。他們協助的地區從南投雙龍部落發跡，到羅羅谷部落的書屋，接著邁入東海岸的達魯瑪克部落與海端國小，最近一次則在新竹尖石的水田部落，從建材、設計到社區參與，處處可見果核計畫的獨到之處。

首先是建材，他們秉持「取之於大地，用之於大地」的信念，從原本在雙龍部落採用當地竹子當建材，發現竹子無法長久保存，到後來重新選擇扁柏木造建築，所有物料的選擇，皆蘊含與大地共生的信念。楊詩弘表示，「人定不勝天，防風等相關設計本意並不是與大自然對抗，而是與大自然結合。」

其次是融合了在地文化的建築設計，其建築有的與布農原民文化結合，有的與客家民族文化結合，充分展現在地元素的精神。從楊詩弘的現場圖說可看見，他們融合了原住民的色彩編織與小朋友的塗鴉等設計，為建築添上一筆另類風格。

「參與式設計」也是果核再生計畫的理念之一，讓小朋友不僅能在一旁期盼建物落成，也能藉由親身參與建造過程，對建築物產生認同感，讓小朋友相信這是屬於他們的建築物，而不只是「大人的事情」。

此外，為了讓建築團隊有一個跨校的平台交流，團隊更在2013年成立台灣義築協會，希望一起建造下個世代，該協會不僅提供情報交流，更進行推廣教育，並持續關注弱勢社區。

果核計畫透過建築團隊、小朋友、居民、社區營造組織之間的互相激盪，共造符合地方需求、也尊重在地文化精神的建築，在偏遠部落實踐建築人的價值，在瓶頸處將困境轉化為成長動能。因此，誰說建築只能造福資本主義呢？果核再生計畫重新詮釋了建築，讓偏遠部落擁有屬於自己的特色空間。

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新聞來源https://tw.news.yahoo.com/-231935801.html

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