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內容簡介: 博客來網路書局博客來 “生態”是21世紀的核心話題。在現代文明世界里,自然生態危機日益嚴重,與此相伴的則是信仰缺失、欲望泛濫、自我孤立、生存意義平面化等人類精神方面的危機。其實,自然生態危機和人的精神生態危機原本就是兩個不可分割的方面,現代理性文明的二元對立思維方式和理性中心主義既是導致自然生態失衡的根源,也對人的精神生態失衡負有不可推卸的責任。僅僅通過生態科學發展提高環保技術、完善環保政策還不足以從根本上解決人和自然的矛盾,關鍵是要通過思維方式和文化意識的變革來培育一種新的生活世界觀和生態文化。

人與自然、人類的身體與心靈、自我與他者、世俗生存與精神信仰的和諧是生態文化的核心精神,生態文明的理想境界就包含在自然、世俗生存活動、超越性精神信仰這三者的動態平衡關系里,生態文明的理想境界同時也是一種高邁的存在論美學境界,而藝術與審美活動則在實現人與自然和諧、身心和諧、感性與理性和諧的過程中發揮著重要作用。

本書試圖在哲學美學層面和審美文化現象研究層面論述生態文化的審美之維,通過闡釋中西方哲學美學理論中的生態文化資源,對生態審美精神進行建構,提出天、地、人、神共在的生態價值和諧論。


王茜,女,1977年生,山東濟南人。2001年在山東大學獲文學碩士學位,2005年在北京大學獲文學博士學位,現為華東師範大博客來網路書店海陸空對外漢語學院教師。主要研究方向為美學、西方現代文論、生態批評,已在《文藝理論研究》《社會科學戰線》等學術期刊發表論文10余篇。

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  • 出版日期:2007/12/01
  • 語言:簡體中文

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內容來自YAHOO新聞

巴西世足賽球場 觀賽球迷少

(中央社記者唐雅陵聖保羅13日專電)2014年巴西世界盃足球賽結束1年後,12座曾經舉辦足球賽事球場的觀眾席,比賽時多數連一半觀眾都沒有,只有聖保羅伊塔蓋龍足球場的觀眾席平均維持在50%以上。

「聖保羅州報」(O Estado de S. Paulo)調查顯示,世足賽結束後聖保羅伊塔蓋龍(Itaquerao)球場舉行的36場比賽,平均每場有3萬1000名球迷觀賽,相當於球場容量(4萬8000人)的65%。

世足賽結束後,造價高的巴西利亞足球場,只舉行10場比賽,聯邦特區政府為舒緩財務危機,讓3個部門的400名公務員在足球場內的辦公室辦公,以節省1年約巴西幣1500萬元(約新台幣1億5000萬元)的公務大樓租金。

過去1年,亞馬遜足球場也乏人問津,最近1屆亞馬遜足球錦標賽的96場比賽,其中僅2場因州政府贊助才在亞馬遜足球場進行,因為租金太貴,當地球隊寧可使用世界盃訓練中心的球場。

至於觀眾席人數,以古亞巴足球場和納塔爾足球場最少,每場比賽平均不到8000人;上週六巴西足球錦標賽C級球隊在古亞巴足球場的比賽,只有391名球迷觀賽。

納塔爾足球場最吸引觀眾的是非足球活動,如馬戲團表演、展銷會、企業活動等;去年12月舉行的嘉年華會熱身賽,4天活動吸引了10萬人。

世足賽結束後,薩爾瓦多足球場觀眾席也再沒有坐滿,每場比賽平均1萬3900名球迷觀賽。

足球場管理合會主席安德拉德(Sinval Andrade)表示,表面上看似觀眾人數減少,實際上是未如預期增加,2011年以來一直維持這個平均數;若球隊與國家經濟表現差,觀眾人數還會減少。

米納斯足球場的觀眾接近伊塔蓋龍球場,每場比賽平均2萬8000名球迷觀賽。當地球隊的主要抱怨也是使用租金太貴,多選擇在其他球場比賽,只有決賽才會在米納斯足球場舉行。1040714

新聞來源https://tw.news.yahoo.com/巴西世足賽球場-觀賽球迷少-011610844--sow.html

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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