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推薦勝鬘經講記第五輯搶敗

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內容簡介: 如來藏為三乘菩提之所依，若離如來藏心體及其含藏之一切種子，即無三界有情及一切世間法，亦無二乘菩提緣起性空之出世間法；本經詳說無始無明、一念無明皆依如來藏而有之正理，藉著詳解煩惱障與所知障間之關係，令學人深入了知二乘菩提與佛菩提相異之妙理；聞後即可了知佛菩提之特勝處及三乘修道之方向與原理，邁向攝受正法而速成佛道的境界中。平實導師講述，共六輯，每輯預計約三百餘頁。

本書特色勝鬘經所說三乘菩提之異同，於本講記中有深入詳解，顯示菩薩所證如來藏實相是不共二乘之智慧境界；又兼述二乘所斷一念無明與大乘所斷無始無明之關聯與含攝，能令學人建立三乘菩提整體知見，兼顧權實而不再執偏排正、執小謗大，始能真修成佛之道。

書箋所有修學佛法者，都有一種普遍存在的感想：「佛法浩瀚無邊，當從何處入門？三藏十二分教，隱晦難解，如何正確入理？」產生如是感受的原因，皆因不知佛法粗分五乘之理所致。人乘者謂五戒十善：受持五戒、不犯眾生。天乘者謂五戒之上加以孝順父母，慈濟眾生，行於十善，得生欲界天中；或進而增修四禪八定，得生色界天乃至無色界天中。小乘者謂解脫道：斷除我見、我執及我所執，以四聖諦為主旨，四念處為觀行之法，八正道為實行之道，可得阿羅漢果而出三界生死。中乘者謂緣覺道：依佛之教而修學十因緣觀，然後及於十二因緣觀，成辟支佛；或於無佛之世自修此二種因緣觀，自成辟支佛而出三界生死苦。大乘者謂：參禪實證第八識，了知此識是名色之本，亦是涅槃之本際，故知法界實相而生般若智慧，成三賢位實義菩薩僧；若能進修一切種智而成就道種智，即成諸地聖位實義菩薩僧；若道種智修證圓滿時即是佛地一切種智，其第八識改名無垢識——佛地真如。知乎此，則有最初抉擇分，能善選法門及真正善知識，不被假名善知識之大名聲所惑，則於佛法之實修，知所進道矣！

——正智出版社——

大乘佛法之入門，號稱八萬四千法門，但門門所入者皆同一第八識如來藏之本有自在性、本有自性性、本來清淨性、本來涅槃性。凡已親證如來藏者即能現觀如是四性，因之而生實相般若，成第七住位不退菩薩，名為實義菩薩，已非單受菩薩戒而未證實相之名義菩薩。此時實相般若在胸，已能粗知般若諸經中之法義，不待人教。然而如此階段之智慧，實仍未足以了知諸地智慧，以未了知成佛之道次第及內涵故，以尚未通達實相般若故。若欲通達實相般若而速進初地者，悟後必須深入了知一念無明與無始無明之異同，以了知二者間之關聯，然後知所進道；如實而修，則欲入地者亦得速達。《勝鬘經》所說者，即是此二種無明也；凡欲釐清佛道及二乘道之異同所在者，皆應深入理解此經義理；於此已有實質上之理解者，不論對於選擇三乘菩提，或對於選擇大乘入道之善知識及道場，皆已胸有成竹，則有能力自己選擇真正善知識及真能助己實證佛法之道場。然後次第入道，終不久修佛法而一生唐捐其功也！由是可知此經之重要。然此《勝鬘經》義理深邃難知，古來少有能作深入淺出而完全正確之解釋者；今此講記中，確有如是功德，能令讀者深入理解而建立正知見；對於久修佛法而深覺茫無所趣之老參，誠屬難得一見之講述實記，允宜熟讀而助入道。

——正智出版社——

作者簡介很平實的蕭平實導師平實導師，於甲申（1944博客來網路書局）年出生於台灣中部小鎮農家。世代務農，祖父以耕讀持家，父、祖皆為三寶弟子。13歲喪母，初識無常。少時即好打坐及方外之術，亦習金石、拳術、古文、針灸等。自小厭惡迷信，每斥神造世人之說，不信神能造人。

兵役期滿後辭父離鄉，於台北市覓職；五年後成立事務所，執行業務；雖游於世務，而樂於暗助弱小。

歷練世間法18年後，於1985年皈依三寶，鼎力護法，勤修福德。自修持博客來書店名念佛，精進二年之後自成無相念佛功夫。

1988年，平實導師應邀在許居士家中佛堂開始講說基本佛法，先講五蘊、十八界法之緣起性空、四聖諦、十二因緣等阿含基本佛法，以《阿含經》中所說佛法為說法的主要內容。

1989年初，平實導師轉進而改修體究念佛──參禪。從此開始博客來常常住於「見山不是山」的境界中。十月初隨聖嚴法師前往天竺，作為期15天的朝禮聖地之旅，而中斷說法度眾之事。返國後，鑒於長時處於參禪狀態之「見山非山」境界中，不便繼續說法而暫停講課；並立即結束事務所業務，專心參禪。

因參禪始終沒有結果，後來 觀世音菩薩開示：「開悟哪有那麼簡單？心肝那麼沒閒！」（台語）所以1990年11月，平實導師中止了原來在某道場的許多義工事務，於家中開始閉關，摒絕一切外緣博客來網路書店，專心苦參19天後，在第19天下午，終於驪龍頷下得珠──明心並且眼見佛性──發明智慧；因為無人可以印證故，嗣即深入經藏，以三乘法義印證無訛；不久又經 佛之召見，說明此世、往世因緣，給與印證。

有鑒於末法時期外道猖獗橫行於佛門中，正法日漸衰微，遂發悲勇，誓願度眾，隨即應允以前追隨 導師修學者之請求，乃於1991年仲夏復出弘法度眾。但因 平實導師以如來藏作為證悟之內容，各大山頭則皆同以意識離念靈知心，作為證悟之內容；各大山頭因為與 平實導師的法義不同故，竟謗為「不如法、邪魔外道、法義有毒」，聯合起來私下抵制如來藏正法，令如來藏正法難以永續弘傳。為免正法被如是常見外道法所取代，為護正法，平實導師毅然揭竿而作獅子吼，開始效法 玄奘菩薩之方式，以破斥邪說之方法來顯示正法的不同所在；如是弘傳了義正法，獨自面對諸方錯悟大師、各大道場之龐大勢力而無所畏懼。平易近人的 平實導師，卻作了這種大異常人的弘法志業。

平實導師及弟子等的著作：www.a202.idv.tw/a202-big5/Book0-9/book999.htm
成佛之道：www.a202.idv.tw/
正智書香園地：books.enlighten.org.tw/index.aspx

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  作者： 平實導師    新功能介紹
• 出版社：正智    新功能介紹
• 出版日期：2009/08/01
• 語言：繁體中文

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內容來自YAHOO新聞

B流比例迅速上升 疾管署：放寬克流感使用條件

這波流感根據疾管署監測B型流感比例快速上升，目前A、B兩型流感比例約各佔一半。醫師表示，雖然B型流感比例有上升，但總數來看，流感快篩的送驗數和陽性數都在持續下降當中。為因應這波疫情，疾管署宣布即日起到三月底過疫情高峰前，將放寬流感抗病毒藥物使用條件。

B型流感疫情在這波流感比率有逐漸上升的趨勢，疾管署表示今年年初所有流感病患中約有3成感染B型流感，過年期間則主要以A型流感為主，導致重症人數增加。最近B型流感比率上升，目前A、B兩型病毒約佔所有感染人數各半，但是民眾其實無須恐慌，台大兒童醫院小兒部兒童感染科主任黃立民與台北榮總微生物科主任詹宇鈞都表示，目前雖然B型流感比例有上升，但總數來看，快篩的送驗數和陽性數都在持續下降當中。

為了因應B型流感上升，疾管署署長郭旭崧宣佈，即日起到3月底過感染高峰前，將放寬流感抗病毒藥劑的使用條件，患者不用等到發燒超過48小時，就可使用克流感、樂瑞沙等流感抗病毒藥劑。

郭旭崧表示今年首次開放50到60歲的慢性病患者擴大施打疫苗，但是施打率僅一成左右，可能是今年中壯年慢性病患者死亡率較高的原因之一。提醒目前符合施打資格的民眾仍可施打，出現發燒經醫師評估可使用流感抗病毒藥物。

黃立民表示，今年這波流感總共有四種病毒都同時出現，包括A型流感的H1N1、H3N2；B型流感的維多利亞株與山形株，B型流感當中仍然以山形株較多，B型流感容易造成肌肉發炎、嚴重恐導致腎衰竭。

(圖片說明：黃仲丘攝)

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新聞來源https://tw.news.yahoo.com/b流比例迅速上升-疾管署-放寬克流感使用條件-102309542.html

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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